这内容够劲爆的。

夏油杰道：所以，这个禅院甚尔的禅院，是御三家的禅院吗？

五条悟道：谁知道，他们家的人有那么多。

他说：好吧，我帮你问问好了。

在他们聊天时，监督踩下刹车。

受害人家到了。

送走五条悟他们已经是下午一点了，叶藏不急不躁地将家收拾一遍。

今天是春游日，惠跟津美纪都是六点左右回家。

家里的电视机开着，音量不大不小，阿叶在开放式厨房里洗完时，能清晰地听见广告自带的背景音乐。

产入村，被神明眷顾的村庄。

听着广告音乐，阿叶却犯难了。

今晚，惠跟津美纪想吃什么呢

第150章第一百四九章

惠跟津美纪下校车时跟所有孩子一样。

身体很疲惫,精神头却很好。

阿叶顶着其他主妇或火热或诡异的视线，接走两孩子，一手牵一个。

他这一举动似乎坐实了传言,即伏黑爱花跟津岛叶藏的关系。

阿叶并不在乎,他想爱花小姐也不在乎，她会因此感到庆幸。

最近爱花回家的时间越来越短,津美纪几乎住在了叶藏家,偶尔回来几次都神色匆匆。

她看向津美纪的眼神带着歉意，但歉意只停留在浅层，叶藏看着她的眼神就知道,爱花没有孩子的能力，她迟早会离开津美纪。

说起来，最近爱花身上带着些让他熟悉的气味，她是跟谁在一起了？

阿叶边漫不经心地想着，边听津美纪兴致勃勃地说着。

产入村有那么大。

津美纪双手展开抱圆,动作充满了童趣。

叶藏含笑听她讲了产入村的娱乐项目。

产入村是一座历史悠久的村落，早在几年前,这村落跟无数日本没落的村庄一年，年轻人皆去东京大阪等城市打工,村内只有留守的老人与部分青年。

改变的契机是中田地产的入驻，由于产入村周围自然环境优美，又位于东京与神奈川之间,很适合改建为度假村。

想要吸引东京的都市人,此村落就不得不推出独有的项目,中田地产的智囊团思忖半天,决定将本地一分为二,一是推出以有氧生活为主的疗养别墅,别墅仅靠原本乡村建设，周围保留大量农田，能够让东京人充分体会田野的乐趣。

另一半则建立娱乐设施，为度假村增添一点现代化气息，也可以吸引孩子与年轻的情侣来玩。

考虑到东京内就有迪士尼乐园，产入村的游乐项目以天然为主，包括洞穴探险激流勇进等，此外还有些原木制造的免费项目，惠他们这次玩得就是这类游戏。

津美纪还将旅行纪念品拿给叶藏看，是集体送给他们这群孩子的。

阿叶拿在手中端详，是一木刻的钥匙扣，尾端坠着看不清脸的小人。

平心而论，这钥匙扣在制作的过程中已经尽量Q版化了，却与可爱相去甚远。

阿叶不置可否道：喜欢它吗，津美纪？

津美纪诚实地说：不是很喜欢，钥匙扣上的小人挺可怕的。

但因为是别人赠予的礼物，无论如何都要好好收藏才行。

小孩子是最敏锐的。

叶藏说：既然这样，就我帮你收着好了。他这话有些糊弄孩子，这样既不用看着它，也不会浪费别人的心意，不是很好嘛？

津美纪想想，就同意了。

在她同意时，一直没怎么说话的惠忽然拽了下叶藏的衣摆，随后从兜里掏出了小挂件，酷酷地说：这也给你。

他以为是叶藏喜欢这小玩意。

阿叶笑着摸了把惠毛茸茸的脑袋道：谢谢你，惠。

玩了一天的两孩子十分疲惫，吃完饭后就在沙发上打瞌睡了，阿叶催他们去洗漱，等八点半，惠跟津美纪就躺床上了。

阿叶回到房间，展开的电脑早已黑屏，他印了下指纹，亮屏后跳出三个页面。

他先阅读织田作他们的邮件。

确定邮件可以连世界后，阿叶跟首领宰他们成为了时差友人，目前可知，太宰他们能同步阅读他的漫画，并且浏览推特上的信息，但叶藏接到他们的消息却是两天后。

这不是什么大事，阿叶乐于跟太宰他们分享本世界的事，而不是藏着掖着，以首领宰的敏锐，应该能判断出叶藏出了问题。

最近阿叶在跟织田作聊养孩子的问题。

无论叶藏有没有宰化，他对孩子都是全无恶意的，既然他收养了惠，在他有独立生存能力前，就不会把孩子丢下。

可养孩子，阿叶实在没有经验，而看太宰把敦跟芥川养成那副模样，显然他对此也缺乏心得。

兜兜转转一圈，他们中只有织田作有丰富的饲育经验。

织田作表示：我其实也没什么养孩子的经验，就是鼓励为主吧，然后帮他们适当排除成长路上的障碍

他说这话是因为幸太曾经想要加入港口黑手党，知道那不是什么好地方的织田作一度非常苦恼，最后还是太宰他们出手让幸太暂时放弃，去读了大学。

说暂时放弃是因为他们约法三章，如果幸太没有足以保护自己的身手与智慧，就不能加入黑手党，幸太也同意了。

织田作在键盘上敲下如是字眼：如果无法将他们与危险隔离，起码要让他们拥有自保的能力，我们作为大人，只能起到引导作用，将我们所会的传授给他们，在他们成长以前守护好他们。成年人与孩童的关系，不正如此吗？

织田作的话让叶藏颇受震动，单看文字，他的一番道理堪称朴实无华，任何爱说大道理的成人都能比他讲得更漂亮。

可他们中有谁能做得比织田作更好？

阿叶心想：没有的。

言行合一，这正是织田作的魅力之所在。

因有了织田作的场外援助，阿叶在养育惠的过程中也有了方向，他想来想去，未阻止他跟津美纪去产入村。

不对。

阿叶下意识地以指尖触碰嘴唇。

应该是产褥村才对。

*

产褥，指的是女性分娩后的六到八周。在现代医疗发展前，产褥期中产妇的折损率出乎意料得高，仅次于分娩时的死亡率。

而产褥期一旦母亲死亡，能活下来的婴儿也不是很多，为保母子平安，从平安时代起，平民百姓就有了在产褥期拜神的集体行为，而到人口锐减的战国时期，产褥神俨然成为了守护妇女与刚出生婴儿的神明。

为弄清楚产褥神的来龙去脉，叶藏甚至翻阅了相当数量的论文，日本的民俗学根基深厚，有不少学者会以神明的流变为论题发表文章。

他也因此弄清了产褥村的历史。

能以产褥为名，证明当地的产褥神信仰格外浓厚，按照某姓夏目的民俗学家分析，产褥村神明的职能权柄略有扩展，成为了保护妇女与儿童的神明，除此之外，在村落范围内，他还负责回应村人的各种祈愿。

总的说来，在黑船事件前，产褥神已成为了神奈川信仰最浓厚的神明之一，浓厚的本地信仰赋予了他更广阔的权利空间，根据《神奈川若叶纪》记载，1750年前后，他甚至代替农神，成为秋收祭供奉的次神

到这为止，产褥神似乎是善神，但随着时代发展、科技进步，神道没落是必然的，根据阿叶的调查，上世纪五六十年代的饥荒加速了产褥神信仰的没落。

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